На основе исторических и библейских источников можно восстановить последовательность ключевых событий в завершающий земной путь Иисуса из Назарета. Вечером, в канун иудейской Пасхи, он разделил трапезу с ближайшими учениками в Иерусалиме. Во время этой вечери, позже названной Тайной Вечерей, были установлены символы хлеба и вина, предвещавшие грядущие страдания. После наступления темноты в Гефсиманском саду у подножия Елеонской горы Иисус пережил глубокое духовное борение, молясь в одиночестве, в то время как его спутники дремали.
Ночью, благодаря предательству одного из учеников, Иуды Искариота, он был опознан и арестован отрядом храмовой стражи. Первоначально его доставили к бывшему первосвященнику Анне, а затем к действующему первосвященнику Каиафе, где состоялся неформальный религиозный суд. Там его обвинили в богохульстве после вопроса о его мессианской роли. До рассвета он содержался под стражей, подвергаясь насмешкам и оскорблениям со стороны стражи.
С наступлением утра официальный синедрион подтвердил ночное решение, после чего Иисуса повели к римскому префекту Иудеи Понтию Пилату. Основным обвинением перед римской властью стало провозглашение себя «Царём Иудейским», что трактовалось как угроза имперскому правлению. Пилат, не найдя в нём вины, отправил его к правителю Галилеи Ироду Антипе, который находился в Иерусалиме. Ирод также не вынес приговора, и дело вернулось к Пилату. Под давлением собравшейся толпы, подстрекаемой первосвященниками, Пилат уступил, совершив символический жест умывания рук. Он утвердил смертный приговор через распятие – стандартную римскую казнь для мятежников и рабов.
После бичевания, которое часто ослабляло приговорённых, Иисусу пришлось нести поперечную балку своего креста к месту казни за городскими стенами, на холме, носившем название Голгофа (Лобное место). По дороге из-за истощения ему помог некий Симон Киринеянин. Примерно к полудню (третьему часу по иудейскому счёту времени) он был пригвождён к кресту между двумя осуждёнными разбойниками. Над его головой прикрепили табличку с указанием вины: «Иисус Назорей, Царь Иудейский».
В течение нескольких часов он испытывал мучительную смерть от удушья и шока, характерную для распятия. Согласно свидетельствам, он произнёс несколько фраз, включая просьбу о прощении для палачей, обещание раю одному из разбойников и обращение к Богу. Около трёх часов дня (девятого часа) он громко возгласил и испустил дух. Его смерть сопровождалась, по описаниям, необычными природными явлениями, такими как померкшее солнце и землетрясение. Чтобы ускорить смерть осуждённых перед наступающей субботой, римские солдаты перебили голени двум разбойникам, но Иисус к тому моменту уже был мёртв. Один из воинов пронзил его бок копьём, и из раны истекли кровь и вода.
Тело было снято с креста до захода солнца, в начале субботнего покоя, по просьбе Иосифа из Аримафеи, тайного ученика. Иосиф получил разрешение от Пилата и, вместе с Никодимом, завернул тело в плащаницу с благовониями. Его спешно положили в новую, высеченную в скале гробницу, принадлежавшую Иосифу, расположенную недалеко от места казни. Вход в погребальную пещеру был закрыт большим камнем.
